إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 544
الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع اسم «كان» المؤخر التقدير: إلا قولهم.
اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول - وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به. أو: حرف عطف للتخيير.
حرقوه: معطوفة على «اقتلوه» وتعرب إعرابها بمعنى: أحرقوه.
فَأَنْجاهُ اللَّهُ: الفاء حرف عطف. أنجاه: فعل ماض معطوف على فعل مضمر اختصارا لأنه معلوم من السياق مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذلِكَ: جار ومجرور متعلق بأنجاه. إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. في: حرف جر. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بفي. والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر «إن» المقدم. اللام للبعد والكاف للخطاب.
لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ: اللام لام التوكيد - المزحلقة - آيات: اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الكسرة المنونة بدلا من الفتحة المنونة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. لقوم: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «آيات» . يؤمنون: الجملة الفعلية في محل جر صفة - نعت - للموصوف «قوم» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
[سورة العنكبوت (29) : آية 25]