إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 429
وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ: معطوفة بالواو على «يفسد» وتعرب مثلها.
الحرث: مفعول به منصوب بالفتحة. والنسل: معطوف على «الحرث» ويعرب مثله.
وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ: الواو استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. لا: نافية لا عمل لها يحب فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الفساد: مفعول به منصوب بالفتحة والجملة الفعلية «لا يحب الفساد» في محل رفع خبر المبتدأ - لفظ الجلالة.
[سورة البقرة (2) : آية 206]
وَإِذا قِيلَ لَهُ: الواو حرف عطف. إذا: ظرف زمان مبني على السكون أداة شرط غير جازمة خافض لشرطه متعلق بجوابه. قيل: فعل ماض مبني على الفتح مبني للمجهول. له: جار ومجرور متعلق بقيل. وجملة «قيل له اتق الله» في محل جر بالإضافة.
اتَّقِ اللَّهَ: الجملة الفعلية - مقول القول - في محل رفع نائب فاعل للفعل «قيل» اتق: فعل أمر مبني على حذف آخره الياء وبقيت الكسرة دالة على الياء المحذوفة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. الله:
مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة.
أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ: الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. أخذته فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. العزة: فاعل مرفوع بالضمة بالإثم: جار ومجرور متعلق بأخذت.
فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ: الفاء استئنافية. حسبه: مبتدأ مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. جهنم: خبر المبتدأ «حسبه» مرفوع بالضمة ولم ينون آخر اللفظة لأنها اسم ممنوع من الصرف للمعرفة والتأنيث.