إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 248
** فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا: بمعنى فاعفوا عنهم ولا تلوموهم فحذفت صلة «اعفوا» وهي «عنهم» اختصارا والفعل «اصفحوا» أبلغ من العفو .. لأنه بمعنى: محو أثر الذنب أما العفو فهو ترك المؤاخذة بالذنب والفعل من باب «نفع» أما «العفو» فيستعمل فعله «عفا» لازما ومتعديا ومنه: عفا الله عنك: بمعنى: محا ذنوبك .. وعفوت عن الحق أي أسقطته كأنك محوته عن الذي هو عليه .. وعافاه الله: بمعنى: محا عنه الأسقام والعافية: اسم منه وهي مصدر جاءت على «فاعلة» ومثله «نائشة الليل» بمعنى نشوء الليل.
** كُفَّارًا: أعربت مفعولا به ثانيا على معنى «يردونكم» : يحولونكم .. أما إذا أريد بيردونكم معنى «يرجعونكم» فتعرب «كفارا» حالا.
** سبب نزول الآية: قال ابن عباس: نزلت الآية الكريمة المذكورة في نفر من اليهود الذين قالوا للمسلمين بعد وقعة أحد: ألم تروا إلى ما أصابكم ولو كنتم على الحق ما هزمتم ..
فارجعوا إلى ديننا فهو خير لكم».
[سورة البقرة (2) : آية 110]
وَأَقِيمُوا: الواو: حرف عطف. أقيموا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
الصَّلاةَ: مفعول به منصوب بالفعل - جملة - أقيموا وعلامة نصبه:
الفتحة الظاهرة في آخره.
وَآتُوا: الواو عاطفة. آتوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
الزَّكاةَ: مفعول به منصوب بالفعل - جملة - آتوا .. وعلامة نصبه:
الفتحة الظاهرة في آخره.
وَما: الواو: استئنافية. ما: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل «تقدموا» .
تُقَدِّمُوا: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.