إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 257
فَقِنا عَذابَ النَّارِ: الفاء استئنافية .. أو تفيد الجزاء أي واقعة في جواب شرط غير جازم محذوف مأخوذ من معنى «سبحانك» بتقدير: إذا سبّحناك:
أي نزّهناك سبحانك فقنا عذاب النار. ق: فعل دعاء وتضرع بصيغة طلب مبني على حذف آخره - حرف العلّة .. الياء - وبقيت الكسرة دالّة على الياء المحذوفة وفعله: وقى يقي .. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره:
أنت. و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول. عذاب: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
النار: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة والجملة الفعلية «فقنا عذاب النار» جواب شرط مقدر غير جازم لا محل لها من الإعراب.
[سورة آل عمران (3) : آية 192]
رَبَّنا: منادى بأداة نداء محذوفة التقدير: يا ربّنا منصوب بالفتحة وهو مضاف و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
إِنَّكَ مَنْ: حرف نصب وتوكيد مشبّه بالفعل والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم «إنّ» من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول مقدم للفعل «تدخل» ويجوز أن يكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبره.
تُدْخِلِ النَّارَ: فعل مضارع مجزوم بمن لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه:
سكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. النار: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
ويجوز أن يكون «من» في محل نصب مفعولا به بفعل محذوف دل عليه جواب الشرط - فقد أخزيته - التقدير: إنك أخزيت أو أذللت من تدخل النار .. وجملة «من تدخل النار فقد أخزيته» في محل رفع خبر «إنّ» والجملة الفعلية «تدخل النار» صلة الموصول «من» والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير: من تدخله النار.