إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 273
** الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ: أي من آدم - عليه السلام - وأنّثت «نفس» بوصفها بواحدة على معنى «الروح» وتذكّر إذا أريد بها «الشخص» وجمعها: أنفس ونفوس.
** وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها: أي وخلق من هذه النفس - الروح - زوجها: حواء. و «منها» بمعنى: من نوعها أو من جنسها .. وبعد حذف المضاف «نوع» أوصل حرف الجر «من» إلى المضاف إليه «ها» فصار: منها. بمعنى: وخلق من نفس آدم أمّكم حواء.
ويجوز أن تعطف جملة «وخلق منها زوجها» على جملة محذوفة في محل نصب صفة. التقدير:
من نفس واحدة أنشأها أو ابتدأها وخلق منها زوجها .. وإنّما حذفت هذه الجملة لدلالة المعنى عليها.
** وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيرًا وَنِساءً: الرجال جمع «رجل» من الأناسي. قال الفيّومي: وقد جمع على رجلة بوزن «تمرة» جمعا قليلا .. حتّى قالوا: لا يوجد جمع على «فعلة» إلّا رجلة وكمأة - جمع كمء - قال ابن السراج: جمع «رجل» على «رجلة» في القلّة استغناء عن «أرجال» ويطلق «الرجل» على الراجل وهو خلاف الفارس ويقال: ارتجلت الكلام: بمعنى: أتيت به من غير روّية ولا فكر .. ويقال ارتجلت برأي: بمعنى: انفردت به من غير مشورة فمضيت له. و «رجالا» في الآية الكريمة بمعنى «خلقا» وهو لفظة مفردة مذكّرة ولهذا وصفت بلفظة مفردة مذكّرة «كثيرا» المعنى: خلقا كثيرا ذكورا وإناثا .. أو على معنى «رجالا كثيرين ونساء كثيرات فحذفت الصفة «كثيرات» اختصارا اكتفاء بورودها مرة واحدة «كثيرا» مع الموصوف «رجالا» .
** تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ: المعنى: يناشد أو يسأل به أي باللّه بعضكم بعضا فتقولون: سألتك باللّه أن تفعل كذا وأصل «تساءلون» هو «تتساءلون» فحذفت التاء الثانية اختصارا وتخفيفا أو لاجتماع التاءين و «الأرحام» جمع «رحم» وهي القرابة وهي جميع القرابات من الرجال والنساء من جهة الأب أو الأم. أي واتّقوا الأرحام فصلوها ولا تقطعوها.
** رَقِيبًا: بمعنى: حافظا. وهي صيغة - فعيل بمعنى فاعل. يقال: رقبه - يرقبه: بمعنى حفظه. وهو من باب «قتل» ومثله في اسم الفاعل - رقيب-: الفعل رقب .. ترقّب ..
ارتقب: بمعنى انتظر .. فهو رقيب أيضا .. وجمعه: رقباء - فعيل - فعلاء.
[سورة النساء (4) : آية 2]
وَآتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ: الجملة الفعلية: معطوفة بالواو على جملة «اتّقوا» الواردة في الآية السابقة .. وتعرب إعرابها. اليتامى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف للتعذر وهو مفعول به أول.
أموال: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين المتصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.