إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 594
و قال الفيومي: وتجمع على «آبال» و «أبيل» وإذا تنيت أو جمعت فالمراد: قطيعان أو قطيعات وكذلك أسماء الجموع نحو: أبقار وأغنام. والإبل: بناء نادر .. قال سيبويه: لم يجئ على «فعل» بكسر الفاء والعين من الأسماء إلا حرفان: إبل وحبر .. وبعض الأئمة يذكر ألفاظا غير ذلك لم يثبت نقلها عن سيبويه.
[سورة الغاشية (88) : آية 6]
لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ: فعل ماض ناقص من أخوات «كان» اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر «ليس» المقدم المحذوف. طعام: اسم «ليس» مرفوع بالضمة المنونة.
إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ: أداة استثناء تفيد النفي لا عمل لها - ملغاة - من ضريع:
جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «طعام» و «الضريع» جنس من الشوك ترعاه الإبل ما دام رطبا فإذا يبس تحامته الإبل وهو سم قاتل.
[سورة الغاشية (88) : آية 7]
(لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ(7)
لا يُسْمِنُ: الجملة في محل رفع صفة لطعام أو في محل جر صفة لضريع.
لا: نافية لا عمل لها. يسمن: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديه هو بمعنى: لا يسمن الإبل أو الأجسام.
وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ: معطوفة بالواو على جملة «لا يسمن» وتعرب إعرابها وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على الياء للثقل. من جوع: جار ومجرور متعلق بيغني بمعنى: غير مسمن ولا مغن من جوع أي لا يشبع البطون.
[سورة الغاشية (88) : آية 8]
(وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ(8)
تعرب إعراب الآية الكريمة الثانية بمعنى: وجوه ذات بهجة وحسن ورونق أو متنعمة.
[سورة الغاشية (88) : آية 9]
لِسَعْيِها راضِيَةٌ: جار ومجرور متعلق براضية. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. أي بكرامة أو ثواب عملها في الدنيا.
راضية: بدل من المبدل منه «ناعمة» مرفوعة مثلها بالضمة المنونة ويجوز