إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 427
إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ: جار ومجرور متعلق بتحشرون. و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «اعلموا» تحشرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل لأن الفعل «تحشرون» مبني للمجهول والجملة الفعلية «تحشرون» في محل محل رفع خبر «أن» .
** فَمَنْ تَعَجَّلَ: التقدير والمعنى: فمن استعجل النفر .. فحذف المفعول به «النفر» اختصارا.
** لِمَنِ اتَّقى: التقدير: وإباحة ذلك لمن اتقى .. أو فالمغفرة لمن اتقى لأن المغفرة شملت من لا إثم له .. وعلى هذا التفسير يكون الجار والمجرور «لمن اتقى» خبرا مقدما وحذف المبتدأ المؤخر «المغفرة .. الإباحة. كما حذف مفعول «اتقى» اختصارا لأنه معلوم ..
التقدير والمعنى: لمن اتقى وقصد وجه ربه أو لمن اتقى الله في حجه.
[سورة البقرة (2) : آية 204]
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ: الواو عاطفة. من الناس: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. من: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.
يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم. قوله: فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر بالإضافة.
فِي الْحَياةِ الدُّنْيا: جار ومجرور متعلق بقوله. الدنيا: صفة - للحياة - مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
وَيُشْهِدُ اللَّهَ: الواو عاطفة. يشهد: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الله: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة.
عَلى ما فِي قَلْبِهِ: حرف جر ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بيشهد في قلبه: جار ومجرور