إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 131
وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ: الجملة الفعلية: معطوفة بواو العطف على الجملة الفعلية «من دخل» وتعرب مثلها. الفاء واقعة في جواب الشرط. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. اللّه لفظ الجلالة: اسم «إنّ» منصوب للتعظيم بالفتحة.
غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ: خبر «إنّ» مرفوع بالضمة المنوّنة. عن العالمين: جار ومجرور متعلق بغنيّ وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد. وجملة «فإن اللّه غنيّ عن العالمين» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
** حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا: في هذا القول الكريم أضيف المصدر العامل «حجّ» إلى مفعوله. وقيل: إنّ «من» الاسم الموصول فاعل بالحج .. أي وللّه على الناس أن يحجّ مستطيعهم وقيل: من: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ وجواب الشرط محذوف.
التقدير: من استطاع فليحجّ .. إلّا أنّ القول الأول من الإعراب هو الأعرب. وحج البيت:
بمعنى: قصده والكلمة مصدر الفعل - حجّ .. يحجّ .. حجّا .. من باب: قتل - أي بفتح الحاء في مصدره وكسر حاء المصدر لغة أيضا كما جاء في الآية الكريمة واسم الفاعل «حاجّ» هذا أصله ثم قصر استعماله في الشرع على قصد الكعبة للحجّ أو العمرة. والحجّ - بكسر الحاء هو الاسم من الفعل «حجّ» والحجّة - بكسر الحاء - المرّة من الحجّ والحجّة - بضم الحاء - هي الدليل والبرهان.
** سبب نزول الآية: لما نزل قوله تعالى: «ومن يبتغ غير الإسلام دينا» أي الآية الخامسة والثمانون قالت اليهود: فنحن مسلمون .. فقال لهم النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - فرض اللّه على المسلمين حج البيت .. فقالوا: لم يكتب علينا .. وأبوا أن يحجّوا .. فأنزل اللّه تعالى الآية الكريمة المذكورة: «ومن كفر فإنّ اللّه غني عن العالمين» .
[سورة آل عمران (3) : آية 98]
قُلْ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. أصله: قول. حذفت الواو لالتقاء الساكنين.
يا أَهْلَ الْكِتابِ: الجملة: في محل نصب مفعول به - مقول القول - يا:
أداة نداء. أهل: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه: الفتحة. الكتاب:
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ: مكونة من اللام: حرف جر و «ما» اسم استفهام مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بتكفرون