إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 331
«ليس» المؤخر مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن - أفعلاء - أي نصراء.
أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. في ضلال: جار ومجرور متعلق بخبر «أولئك» .
مبين: صفة - نعت - لضلال مجرور مثله وعلامة جرهما - الموصوف والصفة - الكسرة المنونة.
[سورة الأحقاف (46) : آية 33]
أَوَلَمْ يَرَوْا: الهمزة همزة إنكار وتعجيب وتقرير بلفظ استفهام. الواو عاطفة على محذوف. لم: حرف نفي وجزم وقلب. يروا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى: ألم يعلم منكرو البعث.
أَنَّ اللَّهَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «أن» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة.
الَّذِي خَلَقَ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة - نعت - للفظ الجلالة. خلق: الجملة الفعلية وما بعدها صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و «أن» وما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «يروا» .
السَّماواتِ وَالْأَرْضَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. والأرض: معطوفة بالواو على «السموات» منصوبة مثلها وعلامة نصبه الفتحة.
وَلَمْ يَعْيَ: الواو عاطفة. لم: حرف نفي وجزم وقلب. يعي: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة - الألف المقصورة وبقيت الفتحة دالة على الألف المحذوفة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بمعنى: لم يعجز أو من: عييت بالأمر: إذا لم تعرف وجهه.