إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 369
وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ: الواو عاطفة. تشهد أرجلهم: تعرب إعراب «تكلم أيديهم» وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة.
بِما كانُوا يَكْسِبُونَ: أعرب في الآية الكريمة السابقة أي يعرب مثله واسم «كان» الواو الضمير المتصل في محل رفع.
[سورة يس (36) : آية 66]
وَلَوْ نَشاءُ: الواو عاطفة. لو: حرف شرط غير جازم. نشاء: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن.
وحذف مفعول «نشاء» اختصارا لأن ما بعده يفسره ويدل عليه.
لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ: الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها. اللام واقعة في جواب «لو» . طمس: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. على أعين: جار ومجرور متعلق بالفعل «طمس» و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى: لمسحنا أعينهم أي أعميناهم عقابا لهم.
فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ: الفاء سببية. استبقوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الصراط: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ويجوز أن يكون المعنى فتسابقوا إلى الصراط .. فحذف الجار صلة الفعل وأوصل الفعل بالاسم المجرور فنصب على المفعولية.
فَأَنَّى يُبْصِرُونَ: الفاء استئنافية. أنى: اسم استفهام مبني على السكون بمعنى «كيف» في محل نصب متعلق بحال وهو في الأصل منصوب على الظرفية الزمانية أو المكانية فقدر تعلقه بالحال على معنى «كيف» و «يبصرون» فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.