إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 549
الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. أن:
حرف مصدري ناصب. يعبدوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية «يعبدوها» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب بدل اشتمال من «الطاغوت» المعنى اجتنبوا عبادة الشيطان.
وَأَنابُوا إِلَى اللَّهِ: معطوفة بالواو على «اجتنبوا» وتعرب إعرابها. إلى الله:
جار ومجرور للتعظيم متعلق بأنابوا بمعنى وتابوا ..
لَهُمُ الْبُشْرى: الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم وحركت الميم بالضم للوصل - التقاء الساكنين. البشرى: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى: لهم البشرى بالثواب.
فَبَشِّرْ عِبادِ: الفاء استئنافية. بشر: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. عباد: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة التي هي الحركة الدالة على الياء المحذوفة والساقطة خطا واختصارا ومراعاة لفواصل الآيات - رأس آية - ضمير متصل ضمير الواحد المطاع في محل جر بالإضافة.
[سورة الزمر (39) : آية 18]
الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة - نعت - للعباد أو يكون في محل رفع مبتدأ وخبره الجملة الاسمية «أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللَّهُ» في محل رفع. يستمعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. القول: مفعول به منصوب بالفتحة وجملة «يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ» صلة الموصول لا محل لها.