إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 61
اللَّهَ اصْطَفاكِ: لفظ الجلالة: اسم «إنّ» منصوب للتعظيم بالفتحة.
اصطفاك: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر «إنّ» وهي فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره: هو والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبة - مبني على الكسر في محل نصب مفعول به.
وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ عَلى نِساءِ: الجملتان الفعليتان: معطوفتان بواوي العطف على جملة «اصطفاك» وتعربان مثلها. على النساء: جار ومجرور متعلق باصطفى.
الْعالَمِينَ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.
** وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ: وردت كلمة «الملائكة» في سور من القرآن الكريم بصيغة التأنيث كما في الآية الكريمة المذكورة وفي سورة «محمّد» فكيف إذا توفّتهم الملائكة وفي سور أخرى وردت بصيغة التذكير نحو قوله تعالى في سورة «النساء» : «إنّ الّذين توفّاهم الملائكة» وفي سورة «الإسراء» : «قل لو كان في الأرض ملائكة يمشون مطمئنين «وفي سورة البقرة» :
«وإذ قلنا للملائكة اسجدوا فسجدوا» وقد أنثت لفظة «الملائكة على اللفظ وذكّرت على المعنى .. كما جاء مع كلمة» رسل وكما في قوله تعالى في سورة «يوسف» : «وقال نسوة من المدينة» بمعنى: جماعة من الرّسل وجماعة من النسوة.
** اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ: الفعل الأول «اصطفى» بمعنى: قبل: أي قبلك من أمّك ولم يقبل قبلها أنثى في نذر .. و «اصطفى» الثانية: بمعنى هداك وخصّك بالكرامات أي اختارك وتقبلك لخدمة بيت المقدس وفضّلك إلى يوم القيامة و «الفعل اصطفى» بمعنى: اختار ومنه «الصفوة» بمعنى «المصطفى» وهو اسم مفعول. يقال: صفوة الشيء: بمعنى خالصه .. يقال: محمّد - صلى اللّه عليه وسلم - صفوة اللّه من خلقه ومصطفاه.
[سورة آل عمران (3) : آية 43]
يا مَرْيَمُ اقْنُتِي: أداة نداء. مريم: منادى علم مفرد مبني على الضم في محل نصب. اقنتي: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة والياء ضمير متصل - ضمير المخاطبة - مبني على السكون في محل رفع فاعل.