إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 443
وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتامى: الاسمان معطوفان على «الوالدين» ويعربان مثلها وعلامة جر «الأقربين» الياء لأنه جمع مذكر سالم. وعلامة جر «اليتامى» الكسرة المقدرة في آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر.
وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ: الاسمان معطوفان بواوي العطف على مجرورين وعلامة جرهما: الكسرة الظاهرة. السبيل: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ: سبق إعرابها و «تفعلوا» فعل مضارع مجزوم بما لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ: الجملة: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم باسم الشرط «ما» الفاء رابطة لجواب الشرط. إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل الله لفظ الجلالة: اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة.
به: جار ومجرور متعلق بعليم. عليم: خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة الظاهرة في آخره.
** قُلْ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوالِدَيْنِ: حذف جواب الشرط «ما» اختصارا لأن ما قبله دال عليه ..
التقدير: فأنفقوه أو فادفعوه للوالدين ... و «ابن السبيل» هو المنقطع في سفره.
** سبب نزول الآية: سأل عمرو بن الجموح النبي الكريم - صلى الله عليه وسلم - وكان ذا مال عظيم: ما ذا ننفق من أموالنا وأين يضعها؟ فنزلت الآية الكريمة المذكورة تعين له مواضع البذل .. وهم الأب والأم والأقارب المستحقون واليتامى والمساكين والمسافرون وأخرج الطبري عن ابن جريح قال: سأل المؤمنون ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - أين يضعون أموالهم؟ فنزل قول الله جل علاه: «يسألونك ماذا ينفقون» .
[سورة البقرة (2) : آية 216]
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
عليكم: جار ومجرور متعلق بكتب والميم علامة جمع الذكور. القتال:
نائب فاعل مرفوع بالضمة.