إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 370
المنونة و «أنّ» وما بعدها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر «تنزيله» سدّ مسدّ مفعولي يعلم.
مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِ: جار ومجرور متعلق بمنزل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. بالحق: جار ومجرور متعلق بحال من «الكتاب» التقدير ومعه الحقّ أو متعلق بصفة لمصدر محذوف تقديره: تنزيلا متلبسا بالحق.
فَلا تَكُونَنَ: الفاء استئنافية. لا: ناهية جازمة. تكوننّ: فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا الناهية. ونون التوكيد الثقيلة لا محل لها واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
مِنَ الْمُمْتَرِينَ: جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «تكون» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد. بمعنى: من الشاكّين.
[سورة الأنعام (6) : آية 115]
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ: الواو استئنافية. تمت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها كلمة: فاعل مرفوع بالضمة. ربك:
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
صِدْقًا وَعَدْلًا: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. وعدلا:
معطوف بواو العطف على «صدقا» ويعرب مثله.
لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ: نافية للجنس تعمل عمل «إنّ» مبدل: اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب. لكلماته: جار ومجرور متعلق بخبر «لا» المحذوف وجوبا. التقدير والمعنى: لا تغيير كائن لكلمات ربك. والهاء ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - في محل جر بالإضافة.