إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 258
فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ: الجملة: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
الفاء واقعة في جواب الشرط. قد: حرف تحقيق. أخزيته: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
وَما لِلظَّالِمِينَ: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. للظالمين: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
مِنْ أَنْصارٍ: حرف جر زائد لتأكيد النفي. أنصار: اسم مجرور لفظا وعلامة جره الكسرة المنوّنة مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر.
[سورة آل عمران (3) : آية 193]
رَبَّنا إِنَّنا: أعرب في الآية الكريمة السابقة. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبّه بالفعل و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ» والجملة الفعلية بعده «سمعنا مناديا» في محل رفع خبر «إنّ» .
سَمِعْنا مُنادِيًا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. مناديا. مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة. والمنادي هو الرسول الكريم محمّد - صلّى اللّه عليه وسلم-.
يُنادِي لِلْإِيمانِ: الجملة الفعلية: في محل نصب صفة - نعت - للموصوف «مناديا» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. للإيمان: جار ومجرور متعلق بينادي.
أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ: حرف تفسير هنا بمعنى: أي. آمنوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متصل