فهرس الكتاب

الصفحة 2935 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 500

والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن وحذف مفعول «نمدّ» التقدير: نمدّهم بمعنى: نزيدهم من عطائنا.

هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ: ها: للتنبيه. أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب بدل من «كلّا» وهؤلاء: معطوف بالواو على «هؤلاء» الأول ويعرب إعرابه.

مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ: جار ومجرور متعلق بنمدّ. ربك: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه ثان.

وَما كانَ عَطاءُ: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. عطاء: اسم «كان» مرفوع بالضمة بمعنى وما كان عطاء ربك وفضله.

رَبِّكَ مَحْظُورًا: أعرب. محظورا: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: ممنوعا على طالبه سواء أكان مؤمنا أم كافرا أي سبحانه يرزق الفريقين: المؤمن والكافر.

[سورة الإسراء (17) : آية 21]

انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت بمعنى: انظر بعين الاعتبار والجملة بعده في محل نصب مفعول به. كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. فضل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. على بعض: جار ومجرور متعلق بفضّلنا.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت