إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 505
وَاللَّهُ يُؤْتِي: الواو استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. يؤتي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو وجملة «يؤتي» في محل رفع خبر المبتدأ.
مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ: مفعول به أول منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان. يشاء: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو والجملة الفعلية «يشاء» صلة الموصول لا محل لها من الأعراب.
وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ: الواو حرف عطف. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. واسع عليم: خبرا المبتدأ مرفوعان بالضمة المنونة.
[سورة البقرة (2) : آية 248]
وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ: تعرب إعراب «وقال لهم نبيهم إن الله» الواردة في الآية الكريمة السابقة. ملكه: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ثان.
أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ: حرف مصدري ناصب. يأتيكم: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة. والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور حرك بالضم لالتقاء الساكنين. التابوت: فاعل مرفوع بالضمة. والجملة الفعلية «يأتيكم التابوت» صلة حرف مصدري لا محل لها. و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع خبر «إن» و «إن» وما بعدها من اسمها وخبرها في محل نصب مفعول به - مقول القول-.