إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 286
الموصول وهي فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. رسل: فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
بِالْبَيِّناتِ وَبِالزُّبُرِ: جار ومجرور متعلق بجاءت بمعنى بالآيات البينات.
وبالزبر: جار ومجرور معطوف بالواو على الجار والمجرور «بالبينات» ويعرب مثله أو تكون الباء للتوكيد ويجوز أن يكون المعنى والتقدير:
وجاءتهم بالزبر فحذف الفعل لأن ما قبله يدل عليه أي اكتفاء بذكره أول مرة بمعنى بالكتاب.
وَبِالْكِتابِ الْمُنِيرِ: يعرب إعراب «وبالزبر» . المنير: صفة - نعت - للكتاب مجرور مثله وعلامة جره الكسرة أي الكتاب النير.
[سورة فاطر (35) : آية 26]
ثُمَّ أَخَذْتُ: حرف عطف للتراخي. أخذت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع سبحانه - مبني على الضم في محل رفع فاعل بمعنى ثم أهلكت الكافرين.
الَّذِينَ كَفَرُوا: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
كفروا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ: الفاء استئنافية. كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر «كان» المقدم. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. نكير: اسم «كان» مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء والياء المحذوفة خطا واختصارا واتباعا لرءوس الآي الشريف «فواصل الآيات» ضمير متصل