إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 406
مَنِ اتَّقى: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل جر بالإضافة .. وحرك آخره بالكسر لالتقاء الساكنين أو يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو - على الوجه الثاني من إعراب خبر «لكن» وفي هذه الحالة تكون الجملة الاسمية «هو من اتقى» في محل رفع خبر «لكن» .
اتقى: الجملة الفعلية: صلة الموصول «من» لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المقصورة للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
وَأْتُوا: الواو استئنافية. ائتوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها وَاتَّقُوا اللَّهَ: تعرب إعراب «البيوت من ظهورها وأتوا» . الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة.
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ: حرف مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم «لعل» والميم علامة جمع الذكور. تفلحون: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر «لعل» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
** مَواقِيتُ: جمع «ميقات» وهو الوقت .. وقيل: هو الوقت المضروب للشيء.
** مَنِ اتَّقى: الفعل متعد .. حذف مفعوله اختصارا لأنه معلوم من سياق النص الكريم أي من اتقى الله.
** سبب نزول الآية: كان العرب في الجاهلية إذا حجوا البيت الحرام لا يدخلون من أبواب بيوتهم ولكن من ظهورها ونزلت الآية الكريمة «يسألونك .. » في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الأنصاريين اللذين سألا الرسول الكريم محمدا - صلى الله عليه وسلم - عن تقلبات الهلال صغرا وكبرا.
ونزلت الآية الكريمة «وليس البر» في رجل خالف ما كان يفعل الأنصار في الجاهلية بعد حجهم بالدخول إلى البيوت من ظهورها .. فكأنه عير بذلك فنزلت هذه الآية الكريمة.
[سورة البقرة (2) : آية 190]