إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 425
والجملة الفعلية «حقّ ذلك علينا حقا» لا محل لها لأنها اعتراضية بين المبتدأ «كذلك» وخبره «الجملة الفعلية .. ننجي المؤمنين» . على: حرف جر و «نا» ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر بعلى.
والجار والمجرور متعلق بالمصدر «حقا» أو بالفعل المحذوف «حقّ» .
نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ: أعربت. وحذفت الياء خطا واختصارا وبقيت الكسرة دالة عليها. المؤمنين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
[سورة يونس (10) : آية 104]
قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. وحذفت واوه - أصله: قول - تخفيفا ولالتقاء الساكنين. يا: أداة نداء. أيّ: منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» زائدة للتنبيه. الناس: بدل من «أيّ» مرفوع بالضمة على حركة المبدل منه «أيّ» لا محلّه.
إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍ: الجملة الشرطية وما بعدها في محل نصب مفعول به - مقول القول - إن: حرف شرط جازم. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. في شك: جار ومجرور في محل نصب لأنه متعلق بخبر «كان» التقدير: إن كنتم شاكين.
مِنْ دِينِي فَلا أَعْبُدُ: جار ومجرور متعلق بشك - على تأويل فعله - أو بصفة محذوفة من «شك» والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. الفاء رابطة لجواب الشرط. لا: نافية لا عمل لها.
أعبد: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا.