إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 529
رفع فاعل. الباء حرف جر. هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بسمعنا.
فِي آبائِنَا الْأَوَّلِينَ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من المشار إليه و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. الأولين: صفة - نعت - للآباء مجرور مثله وعلامة الجر الياء لأنه جمع مذكر سالم.
[سورة المؤمنون (23) : آية 25]
إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ: نافية بمعنى «ما» لا عمل لها لأنها مخففة. هو: ضمير منفصل - ضمير الغائب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. إلّا: أداة حصر لا عمل لها. رجل: خبر «هو» مرفوع بالضمة المنونة أي ما نوح.
بِهِ جِنَّةٌ: الجملة الاسمية في محل رفع صفة - نعت - لرجل. به: جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم. جنة: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة بمعنى: به جنون أو به جنّ يخبلونه.
فَتَرَبَّصُوا بِهِ: الفاء سببية. تربصوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. به: جار ومجرور متعلق بتربصوا أي فانتظروا به.
حَتَّى حِينٍ: حرف غاية وجر. حين: اسم مجرور بحتى وعلامة جره الكسرة المنونة والجار والمجرور متعلق بصفة لموصوف محذوف بتقدير فتربصوا به تربصا حتى حين بمعنى: فاحتملوه واصبروا عليه حتى ينكشف.
[سورة المؤمنون (23) : آية 26]
قالَ رَبِ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي قال نوح. ربّ: منادى بأداة نداء محذوفة بتقدير: يا رب وهو مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة المأتي بها من أجل الياء المحذوفة خطا