إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 262
وَما يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ: معطوف بالواو على ما قبله ويعرب إعرابه وفاعل «يمسك» ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
مِنْ بَعْدِهِ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «مرسل» والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ: الواو استئنافية. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. العزيز الحكيم: خبرا «هو» بالتتابع - خبر بعد خبر - مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة ويجوز أن يكون «الحكيم» صفة - نعتا للعزيز.
[سورة فاطر (35) : آية 3]
يا أَيُّهَا النَّاسُ: أداة نداء. أي: اسم منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» زائدة للتنبيه. الناس: بدل من «أي» أو عطف بيان لأن اللفظة غير متصرفة - جامدة - أي غير مشتقة مرفوعة على لفظ «أي» لا محلها وعلامة رفعها الضمة.
اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
نعمة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خالِقٍ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «نعمة» والميم علامة جمع الذكور بمعنى: المنعم بها عليكم. هل: حرف استفهام لا عمل له ولا محل له. من: حرف جر زائد لأنه مسبوق باستفهام.
خالق: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه مبتدأ بمعنى: ما خالق إلا الله.
و «خالق» اسم فاعل.
غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة بمعنى: سوى. ويجوز أن تكون «غير» صفة - نعتا - لخالق على المحل لا اللفظ وفي هذه الحالة تكون الجملة الفعلية «يرزقكم» في محل رفع خبر المبتدأ «خالق» . الله لفظ