إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 575
أَوْ أَرادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ: القول معطوف بأو حرف العطف على الجملة قبله ويعرب إعرابه وفاعل «أرادني» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على الله سبحانه. الجواب: كلا.
قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ: أعرب. حسبي: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل جر بالإضافة وحركت بالفتح للوصل - التقاء الساكنين - الله: خبر «حسبي» مرفوع للتعظيم بالضمة بمعنى كفاني الله في جلب الخير ودفع الشر والجملة الاسمية «حسبي الله» في محل نصب مفعول به - مقول القول-.
عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ: جار ومجرور متعلق بيتوكل وقدم على الفعل للتأكيد على المتوكل عليه وهو الله سبحانه والفعل «يتوكل» فعل مضارع مرفوع بالضمة. المتوكلون: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
[سورة الزمر (39) : آية 39]
قُلْ يا قَوْمِ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. وحذفت الواو - أصله: قول - تخفيفا ولإلتقاء الساكنين. يا: أداة نداء. قوم: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المأتي بها من أجل الياء والياء المحذوفة خطا واختصارا ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل جر بالإضافة وبقيت الكسرة دالة على الياء المحذوفة.
اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول - وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
على مكانتكم: جار ومجرور متعلق باعملوا الكاف ضمير متصل - ضمير