إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 275
تَبَرَّأَ مِنْهُ: الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو والجار والمجرور «منه» متعلق بتبرّأ.
إِنَّ إِبْراهِيمَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. إبراهيم: اسم «إنّ» منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية.
لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ: اللام لام التوكيد المزحلقة. أوّاه: خبر «أنّ» مرفوع بالضمة المنونة.
حليم: صفة لأوّاه أو خبر ثان لإنّ .. مرفوع وعلامة رفعه الضمة المنونة.
[سورة التوبة (9) : آية 115]
وَما كانَ اللَّهُ: الواو عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. اللّه: اسم «كان» مرفوع للتعظيم بالضمة.
لِيُضِلَّ قَوْمًا: اللام لام الجحود - أي النفي - وهي حرف جر لتأكيد النفي الواقع على الفعل الناقص. يضلّ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
قوما: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. والجملة الفعلية «يضلّ قوما» صلة حرف مصدري لا محل لها. و «أن» المضمرة بعد اللام وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام الجحود والجار والمجرور في محل نصب متعلق بخبر «كان» المحذوف. التقدير: وما كان اللّه مريدا ضلال قوم.
بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ: ظرف زمان منصوب على الظرفية الزمانية متعلق بيضلّ وهو مضاف. إذ: اسم مبني على السكون في محل جر بالإضافة وهو مضاف. هداهم: الجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه ثان لوقوعها بعد «إذ» وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به.