إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 246
محل لها و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعن. التقدير: عن عبادة آبائكم الأصنام والأوثان.
وَقالُوا ما هذا إِلَّا إِفْكٌ: معطوف بالواو على «قالُوا ما هذا إِلَّا رَجُلٌ» ويعرب إعرابه.
مُفْتَرىً وَقالَ الَّذِينَ: صفة - نعت - لإفك مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر على الألف المقصورة قبل تنوينها ونونت لأن اللفظة اسم مقصور خماسي نكرة مذكر بمعنى: إلا كذب مختلف. الواو عاطفة. قال:
فعل ماض مبني على الفتح. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة الفعلية بعده صلة الموصول لا محل لها.
كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا: تعرب إعراب «قالوا» . للحق: جار ومجرور متعلق بقال. لما: ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب على الظرفية متعلق والجملة الفعلية بعده «جاءهم» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد «لما» .
جاءَهُمْ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ: يعرب إعراب «ما هذا إِلَّا إِفْكٌ مُفْتَرىً» لأن «إن» مهملة بمعنى «ما» لأنها مخففة. و «مبين» مرفوع بالضمة المنونة الظاهرة في آخره. والجملة الاسمية «إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ» في محل نصب مفعول به - مقول القول-.
[سورة سبإ (34) : آية 44]
وَما آتَيْناهُمْ: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. آتي: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع سبحانه و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به.