إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 229
والتقاء الساكنين. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الفعلية «اتّقوا» لا محل لها من الإعراب - صلة الموصول - لأنها معطوفة على جملة «أحسنوا» أجر: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنوّنة.
عظيم: صفة - نعت - لأجر مرفوع مثله بالضمة المنوّنة.
** مِنْ بَعْدِ ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ: القرح - بضم القاف: اسم للفعل «قرح» من باب - نفع - ومصدره «قرحا» بفتح القاف. يقال: قرح الرجل يقرح قرحا فهو قرح - والفعل من باب «تعب» بمعنى: خرجت به جروح. وقيل: القرح والقرح - بفتح القاف وضمّها - لغتان كالجهد والجهد. والمفتوح القاف: هو لغة الحجاز وهو قريح ومقروح. وقيل: القرح بفح القاف:
هو الجرح وبضم القاف هو ألم الجرح. والمراد بالقرح في هذه الآية الكريمة هو ما أصاب المؤمنين من مشقّات وقعة أحد وما تكبّدوه من الخسائر فيها أي في هذه الكارثة.
** وَاتَّقَوْا: حذف مفعول هذا الفعل المتعدي اختصارا لأنه معلوم. أي واتّقوا أي خافوا اللّه.
** سبب نزول الآية: نزلت هذه الآية الكريمة حينما ندب النبي - صلّى اللّه عليه وسلم - اصحابه للخروج معه لمطاردة جيش أبي سفيان بعد أحد ونزلوا في بدر الصغرى وكان عددهم سبعين رجلا ..
ساروا في طلب أبي سفيان حتى بلغوا الصفراء .. فأنزل اللّه تعالى قوله الكريم: «الذين استجابوا للّه والرسول .. » .
[سورة آل عمران (3) : آية 173]
الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بدل من «الذين استجابوا» أو يكون في محل نصب مفعولا به بفعل محذوف على المدح تقديره: أعني. قال: فعل ماض مبني على الفتح. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون الذي حرّك بالضم للوصل - التقاء الساكنين - في محل جر باللام والجارّ والمجرور متعلق بقال.
الناس: فاعل مرفوع بالضمة. والجملة الفعلية «قال لهم الناس» صلة الموصول لا محل لها.
إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ: الجملة: في محل نصب مفعول به - مقول القول - إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل الناس: اسم «إنّ» منصوب بالفتحة. قد: حرف تحقيق. جمعوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. لكم: