إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 638
بالإضافة. والمسكين معطوف بالواو على «ذا القربى» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة بمعنى: وأعط حق ذي صلة الرحم من مالك وأعط المسكين نصيبه من الصدقة.
وَابْنَ السَّبِيلِ: يعرب إعراب «والمسكين» وهو مضاف. السبيل: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى والمسافر.
ذلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اللام للبعد والكاف حرف خطاب. خير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة بعد حذف الألف لأن أصله: أخير - الممنوع من الصرف - لأنه على وزن أفعل - صيغة تفضيل - ومن وزن الفعل وحذف الألف طلبا للفصاحة لأن حذف الألف من «أخير» ومن «أشر» أفصح. للذين: الجار والمجرور متعلق بخير و «الذين» اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام.
يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة بمعنى يبتغون بأعمالهم ذات الله.
وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ: الواو عاطفة. أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان وحرك بالضم للوصل - التقاء الساكنين والجملة الاسمية «هم المفلحون» في محل رفع خبر المبتدأ الأول «أولئك» المفلحون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد.
[سورة الروم (30) : آية 39]