إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 203
حصر لا عمل لها على معنى: أنزلناه تذكرة فتكون «تذكرة» على هذا المعنى حالا من «القرآن» ويجوز أن تكون «تذكرة» مفعولا له - لأجله - على معنى:
أنزلنا عليك القرآن لتحتمل متاعب التبليغ.
لِمَنْ يَخْشى: اللام حرف جر و «من» اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من «تذكرة» .
يخشى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. والجملة الفعلية «يخشى» صلة الموصول لا محل لها.
[سورة طه (20) : آية 4]
تَنْزِيلًا مِمَّنْ: مفعول به منصوب بيخشى وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: أنزله اللّه تذكرة لمن يخشى تنزيل اللّه - أي القرآن - أو يكون مفعولا مطلقا منصوبا على المصدر بأنزلنا أي أنزلناه تنزيلا. ممّن: مكونة من «من» حرف جر و «من» المدغمة بنون «من» وهي اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من «تنزيلا» .
خَلَقَ الْأَرْضَ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الأرض:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
وَالسَّماواتِ الْعُلى: معطوفة بالواو على «الأرض» وتعرب مثلها وعلامة نصبها الكسرة بدلا من الفتحة لأنها ملحقة بجمع المؤنث السالم. العلى: صفة - نعت - للسموات منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر بمعنى: العليا وهي جمع «العليا» ومؤنث «الأعلى» .
[سورة طه (20) : آية 5]
الرَّحْمنُ: مرفوع على المدح أي خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو الرحمن مرفوع بالضمة أو هو مبتدأ وخبره الجملة الفعلية بعده «استوى على العرش» في محل رفع.