إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 133
هو. النون نون الوقاية لا محل لها والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ: جار ومجرور متعلق بأضلني. بعد: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بأضل. وهو مضاف. أي لقد أضلني هذا الصاحب عن ذكر الله والإيمان به أو عن القرآن أو موعظة الرسول.
إِذْ جاءَنِي: اسم مبني على السكون في محل جر بالإضافة وهو مضاف أيضا. جاءني: تعرب إعراب «أضلني» والجملة الفعلية «جاءني» في محل جر بالإضافة بمعنى بعد مجيء من هداني إليه.
وَكانَ الشَّيْطانُ: الواو عاطفة. كان: فعل ماض مبني على الفتح.
الشيطان: اسم «كان» مرفوع بالضمة.
لِلْإِنْسانِ خَذُولًا: جار ومجرور متعلق بكان أو بخبرها. خذولا: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة وهو من صيغ المبالغة - فعول بمعنى فاعل - مثل «كفور» أي كثير الخذلان لغيره-.
[سورة الفرقان (25) : آية 30]
وَقالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ: الواو استئنافية. قال: فعل ماض مبني على الفتح.
الرسول: فاعل مرفوع بالضمة. يا: أداة نداء. رب: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة المأتي بها من أجل الياء والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - المحذوف خطا واختصارا مبني على السكون في محل جر بالإضافة. والجملة بعده في محل نصب مفعول به - مقول القول-.
إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. قومي: اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اتخذوا: الجملة الفعلية في محل