إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 337
والمجرور «لهم» متعلق بخبر «لا» بها: جار ومجرور متعلق بخبر «لا» أيضا. والجملة من «لا» وما عملت فيه في محل جر صفة لجنود.
وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْها أَذِلَّةً: معطوف بالواو على «لنأتينهم بجنود» ويعرب إعرابه. أذلة: حال من ضمير الغائبين «هم» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: أذلاء .. وهي جمع «ذليل» .
وَهُمْ صاغِرُونَ: الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال. هم:
ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
صاغرون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
[سورة النمل (27) : آية 38]
قالَ يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا: أعرب في الآية الكريمة التاسعة والعشرين وفاعل «قال» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي سليمان. والجملة الاسمية بعده في محل نصب مفعول به - مقول القول-.
أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها: مبتدأ مرفوع بالضمة وهو اسم استفهام والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور. يأتيني: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «أيكم» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو يعود على «أي» والنون نون الوقاية لا محل لها والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل نصب مفعول به والجار والمجرور «بعرش» متعلق بيأتيني و «ها» ضمير متصل - ضمير الغائبة - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ: ظرف زمان متعلق بيأتيني منصوب على الظرفية الزمانية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. أن: حرف مصدري ناصب.
يأتوني: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. والنون نون الوقاية لا محل لها والياء ضمير متصل-