إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 137
وقال الميدانيّ صاحب «مجمع الأمثال» :
تنفّس صبح الشيب في ليل عارضي ... فقلت عساه يكتفي بعذاري
فلمّا فشا عاتبته فأجابني ... ألا هل يرى صبح بغير نهار
و «انتشار الشيب» أو اشتعال شعر الرأس به كما في الآية الكريمة المذكورة هو كناية الهرم والشيخوخة. ويقال للإنسان: شيخ إذا بلغ الخمسين إلى الثمانين من العمر .. وعن المعنى قال الشاعر:
زعمتني شيخا ولست بشيخ ... إنّما الشّيخ من يدبّ دبيبا
يقول ظنت هذه المرأة أنني قد كبرت سني وضعفت قوتي ولكنها لا تعلم حقيقة الأمر؛ لأن من كان مثلي يسير سيرا قويا لا يقال له شيخ ولا يقال عنه شيء من ذلك.
** وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي: هذا القول الكريم هو بداية الآية الكريمة الخامسة. وهي جمع «مولى» يقال: وليه - يليه. و «المولى» هو ابن العم وله معان أخرى - يقول خفت الولاية في الموالي بمعنى: خفت فعلهم وهو سوء خلافتهم من ورائي ومراده: بنو عمّه وكانوا من الأشرار فخاف أن لا يحسنوا خلافته على أمته.
** وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ: في هذا القول الكريم الوارد في الآية الكريمة السادسة حذف مفعول «يرث» اختصارا لأنه معلوم بمعنى: ويرث من آل يعقوب العلم والنبوّة لأن الأنبياء لا يورثون ..
ويعقوب نبيّ اللّه من ولد سليمان بن داود بن إسحاق بن إبراهيم - عليهم السّلام-.
** يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى: يحيى: لم ينوّن لأنه بوزن الفعل. وقيل: بل إنّ أصله فعل مضارع وكتب بالألف المقصورة تفريقا بين الاسم والفعل «يحيا» .
** لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا: التقدير والمعنى: لم نسمّ أحدا بهذا الاسم ولا يشبه له في الصلاح والورع فحذف المضاف إليه ضمير الغائب - الهاء في «قبله» فبني المضاف «قبل» على الضّم لانقطاعه عن الإضافة. و «سميا» بمعنى: شبيها .. نحو هو سميّي: أي اسمه كإسمي وقيل: يسمّى كلّ واحد من المتشاكلين باسم المثل والتشبيه والشكل والنظر وكل واحد سمّي لصاحبه. ولهذا قيل للمثل: سمّي. ولهذا الاسم الذي على وزن الفعل أسماء متشابهة مأخوذة من الأفعال .. نحو: يعمر .. يعيش. وقد سمّوا بيموت أيضا. وهو يموت بن المزرّع.
[سورة مريم (19) : آية 17]
فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجابًا: الفاء عاطفة. اتخذت: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هي والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. من دون: جار ومجرور متعلق باتخذت و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة ويجوز أن يكون متعلقا بحال مقدمة من «حجابا» . حجابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: ستارا أو سترا.