إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 340
فَهُمْ مُعْرِضُونَ: الفاء استئنافية. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. و «معرضون» خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
[سورة الأنبياء (21) : آية 25]
وَما أَرْسَلْنا: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. أرسل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
مِنْ قَبْلِكَ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «رسول» والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - في محل جر بالإضافة.
مِنْ رَسُولٍ: حرف جر زائد للتوكيد. رسول: اسم مجرور لفظا بمن وعلامة جره الكسرة المنونة منصوب محلا لأنه مفعول به.
إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ: حرف تحقيق بعد النفي لا عمل له. نوحي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. إليه: جار ومجرور متعلق بنوحي.
أَنَّهُ لا إِلهَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «أنّ» لا: نافية للجنس تعمل عمل «إنّ» .
إله: اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف وجوبا تقديره: كائن أو موجود أو معبود بحق.
إِلَّا أَنَا: أداة استثناء. أنا: ضمير منفصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع بدل من موضع «لا إله» لأن موضع «لا» وما عملت فيه رفع خبر «أنّ» التقدير: إلّا أنا اللّه. و «أنّ» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف أي بأنه والجار والمجرور متعلق بنوحي.
فَاعْبُدُونِ: الفاء سببية. اعبدون: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون