إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 301
وَعَصى آدَمُ: الواو عاطفة. عصى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المقصورة للتعذر. آدم: فاعل مرفوع بالضمة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف للمعرفة وعلى وزن أفعل.
رَبَّهُ فَغَوى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة. فغوى: معطوف بالفاء على «عصى» ويعرب إعرابه والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:
هو بمعنى: فضلّ عن مطلوبه وخاب في مقصده.
[سورة طه (20) : آية 122]
ثُمَّ اجْتَباهُ: حرف عطف للترتيب. اجتباه: أي اصطفاه: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم.
رَبُّهُ فَتابَ: فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة الفاء عاطفة. تاب: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
عَلَيْهِ وَهَدى: جار ومجرور متعلق بتاب. وهدى: الجملة الفعلية معطوفة أيضا على «اجتبى» وتعرب إعرابها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الرب سبحانه بمعنى: تاب عليه ربّه وهداه إلى التمسك بأهداب العصمة.
[سورة طه (20) : آية 123]
قالَ اهْبِطا: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. اهبطا: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول - وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والألف ضمير متصل - ضمير الاثنين - مبني على السكون في محل رفع فاعل.