إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 106
وإنهم لا يجدون ويجوز أن تكون الواو حالية بمعنى وحال هؤلاء أنهم لا يجدون. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بلا يجدون.
مِنْ دُونِ اللَّهِ: جار ومجرور متعلق أو بحال مقدم من «وليا» . الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. الواو عاطفة. لا: زائدة لتأكيد النفي. نصيرا: معطوف على «وليا» ويعرب إعرابه أو يكون التقدير ولا يجدون نصيرا فحذفت الجملة الفعلية «يجدون» اختصارا واكتفاء بذكرها أول مرة. المعنى: لا يجدون من دونه سبحانه وليا يحميهم ولا ناصرا يكف الأذى عنهم.
[سورة الأحزاب (33) : آية 18]
قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ: حرف تحقيق لأن المضارع بعده بمعنى الماضي مثل قوله تعالى في سورة النور قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذًا بمعنى: قد علم الله. يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة:
فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد. منكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «المعوقين» والميم علامة جمع الذكور التقدير:
حال كونهم منهم و «من» حرف جر بياني بمعنى: المثبطين عن المنازلة.
وَالْقائِلِينَ لِإِخْوانِهِمْ: معطوف بالواو على «المعوقين» ويعرب إعرابه.
لإخوان: جار ومجرور متعلق بالقائلين و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة أي لساكني المدينة.
هَلُمَّ إِلَيْنا: الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - أي مفعول اسم الفاعلين «القائلين» وهي اسم فعل أمر مبني على الفتح بمعنى: ائتوا