فهرس الكتاب

الصفحة 2363 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 509

كَفَرُوا رَبَّهُمْ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إنّ» وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. رب: مفعول به منصوب بكفروا و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وقيل: المعنى:

كفروا بربّهم إلّا أنّ البصريين يخالفون هذا التقدير أي بحذف الجار.

أَلا بُعْدًا لِعادٍ: ألا وتكرارها مع النداء على كفرهم والدعاء عليهم تهويل لأمرهم. ألا: حرف استفتاح وتنبيه لا عمل له. بعدا: دعاء على «عاد» بمعنى: أبعده اللّه بعدا .. فهو مفعول مطلق - مصدر - منصوب بفعل محذوف من جنسه .. التقدير: أبعده اللّه بعدا. وعلامة نصبه الفتحة المنونة. لعاد: جار ومجرور متعلق بالمصدر «بعدا» .

قَوْمِ هُودٍ: عطف بيان من «عاد» مجرور مثله وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. هود: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة ولم يمنع من الصرف لأنه اسم علم ثلاثي أوسطه ساكن.

[سورة هود (11) : آية 61]

* وَإِلى ثَمُودَ: الواو عاطفة. إلى ثمود: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف اختصارا لأنه ذكر في آية كريمة سابقة .. أي وأرسلنا إلى ثمود ..

وجرّ الاسم بالفتحة نيابة عن الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف على التأنيث والتعريف وبتأويل اسم قبيلة.

أَخاهُمْ صالِحًا: مفعول به بالفعل المذكور أي وأرسلنا أخاهم وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. صالحا: عطف بيان من «أخاهم» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة ولم يمنع من الصرف لأنه اسم عربي علم.

قالَ يا قَوْمِ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. يا: أداة نداء. قوم: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت