إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 289
[سورة الأحقاف (46) : آية 7]
وَإِذا تُتْلى: الواو عاطفة. إذا: أعرب في الآية الكريمة السابقة. تتلى:
فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة الفعلية «تتلى عليهم آياتنا» في محل جر مضاف إليه.
عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بتتلى. آيات: نائب فاعل مرفوع بالضمة و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. بينات: حال من «الآيات» منصوب وعلامة نصبه الكسرة المنونة بدلا من الفتحة المنونة.
قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا: الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. كفروا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى: كذبوا بالله ورسوله.
لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ: جار ومجرور متعلق بقال. بمعنى: لأجل الحق والمراد به: الآيات. لما: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب بمعنى «حين» متعلق بقال. جاء: الجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد الظرف. وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به.
هذا سِحْرٌ مُبِينٌ: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. سحر: خبر «هذا» مرفوع بالضمة المنونة. مبين: صفة - نعت - لسحر مرفوع بالضمة المنونة بمعنى: إن الآيات آيات القرآن الكريم - حسب زعمهم - في خدع النفوس كالسحر الظاهر.
[سورة الأحقاف (46) : آية 8]