إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 346
مَعَ الصَّابِرِينَ: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر «إن» أو تكون «مع» ظرف مكان يدل على الاجتماع متعلقا بخبر «إن» وهو مضاف.
الصابرين: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد.
** الصَّلاةِ: هي في اللغة الدعاء والدين والرحمة والاستغفار .. وفي الاصطلاح: عبادة فيها ركوع وسجود وحركات يعرفها المسلمون. قيل والصلاة بمعنى الدعاء لا تكون إلا في الخير .. وأما الدعاء فيكون في الخير والشر .. والصلاة: هي معراج الروح إلى الله ..
والصلاة: هي الدعاء لقوله تعالى: «وصل عليهم» أي ادع لهم. واتخذوا من مقام إبراهيم مصلي: أي دعاء. قال ابن فارس: يقال ان الصلاة من صليت العود بالنار: إذا لينته لأن المصلي يلين بالخشوع.
[سورة البقرة (2) : آية 154]
وَلا تَقُولُوا: الواو استئنافية. لا: ناهية جازمة. تقولوا: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
لِمَنْ: اللام حرف جر من: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بتقولوا.
يُقْتَلُ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملة «يقتل» صلة الموصول لا محل لها.
فِي سَبِيلِ: حرف جر سبيل: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجار والمجرور متعلق بيقتل.
اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة الظاهرة على الهاء.
أَمْواتٌ: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره والجملة الاسمية «هم أموات» في محل نصب مفعول به.
بَلْ أَحْياءٌ: حرف إضراب وعطف. أحياء: خبر لمبتدأ محذوف تقديره:
هم وهو مرفوع بالضمة المنونة الظاهرة في آخره.