إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 500
هذا مُغْتَسَلٌ: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - بمعنى: وقلنا له هذا ماء بارد يغتسل به فاغتسل واشرب منه يذهب مرضك ففعل فبرئ من مرضه والمغتسل: اسم مفعول أي للغسل أو ما يغتسل به.
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. مغتسل: خبر «هذا» مرفوع بالضمة المنونة.
بارِدٌ وَشَرابٌ: صفة - نعت - لمغتسل مرفوع مثله بالضمة المنونة.
وشراب: معطوف بالواو على «مغتسل» وهو مرفوع مثله بالضمة المنونة بمعنى: وشراب تشرب منه.
[سورة ص (38) : آية 43]
وَ وَهَبْنا لَهُ أَهْلَهُ: الواو عاطفة. وهب: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. له:
جار ومجرور متعلق بوهب وهو في مقام مفعول «وهب» الأول الذي تعدى إليه باللام. أهله: مفعول «وهب» الثاني تعدى إليه بنفسه منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر بالإضافة.
وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ: معطوف بالواو على مفعولي «وهب» منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر بالإضافة بمعنى وأعطينا له ما كان له من أهل الدنيا وأعطيناه مثل أهله في الآخرة و «مع» ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بمثلهم وهو يدل على الاجتماع والمصاحبة والظرف متعلق بالمصدر «مثل» على تأويل فعله وهو مضاف و «هم» أعرب في «مثلهم» .
رَحْمَةً مِنَّا: مفعول لأجله - له - منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة و «من» حرف جر و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من «رحمة» أي أن وهبتنا له كانت للرحمة له.