إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 242
محل جر بحرف الجر «اللام» والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور «لكم» متعلق بخبر مقدم.
مِنْ دُونِ: حرف جر دون: اسم مجرور بحرف الجر «من» وعلامة جره: الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف.
اللَّهَ: لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر:
الكسرة الظاهرة على الهاء والجار والمجرور «من دون الله» متعلق بحال من «ولي» لأنها في الأصل متعلقة بصفة منه قدمت عليه فصارت حالا.
مِنْ وَلِيٍّ: حرف جر زائد للتوكيد. ولي: اسم مجرور لفظا بحرف الجر الزائد وعلامة جره: الكسرة المنونة الظاهرة في آخره مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر.
وَلا نَصِيرٍ: الواو حرف عطف. لا: زائدة للتوكيد لا محل لها نصير:
اسم مجرور لفظا أيضا بحرف الجر الزائد «من» لأنه معطوف على «ولي» وعلامة جره الكسرة المنونة الظاهرة في آخره مرفوع محلا لأنه مبتدأ مؤخر.
** سبب نزول الآية: قال ابن عباس: نزلت هذه الآية الكريمة في عبد الله بن أبي كعب ورهط من الأنصار قالوا: يا محمد اجعل لنا الصفا ذهبا ووسع لنا أرض مكة وفجر الأنهار خلالها تفجيرا نؤمن بك .. فأنزل الله تعالى هذه الآية الكريمة. وقال المفسرون: نزلت الأية ردا على اليهود والمشركين المطالبين بهذه المطالب وهذا الوجه هو الأولى.
[سورة البقرة (2) : آية 108]
أَمْ تُرِيدُونَ: حرف عطف وهي «أم» المتصلة سميت بذلك لأنها مسبوقة بهمزة استفهام وإلا فهي أم المقطوعة. تريدون: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه: ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
أَنْ تَسْئَلُوا: حرف مصدري ناصب. تسألوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متصل