إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 640
مِنْ دُونِهِ: جار ومجرور متعلق بصفة لموصوف محذوف بتقدير:
والذين يدعونهم آلهة من دونه أو متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول بتقدير حالة كونهم من دونه والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «الذين» لا: نافية لا عمل لها. يقضون: تعرب إعراب «يدعون» . بشيء: جار ومجرور متعلق بيقضون بمعنى: لا يحكمون بشيء لأنهم جمادات لا يعلمون شيئا ولا يقدرون عليه.
إِنَّ اللَّهَ هُوَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة. هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
السَّمِيعُ الْبَصِيرُ: خبر «هو» مرفوع بالضمة. البصير: خبر ثان للمبتدأ «هو» ويجوز أن يكون صفة للسميع والجملة الاسمية «هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ» في محل رفع خبر «إن» و «إن» وما بعدها جاء تقريرا لقوله: يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
[سورة غافر (40) : آية 21]
أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ كانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً: هذا القول الكريم سبق إعرابه في الآية الكريمة التاسعة من سورة «الروم» والآية الكريمة الرابعة والأربعين من سورة «فاطر» .
وَآثارًا فِي الْأَرْضِ: معطوف بالواو على «قوة» ويعرب مثله بمعنى وأكثر آثارا. في الأرض: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «آثارا» .
فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ: الفاء سببية. أخذ: فعل ماض مبني على الفتح و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به مقدم وحرك الميم بالضم للوصل - التقاء الساكنين - الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة بمعنى فأهلكهم الله.