إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 444
فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء رابطة لجواب الشرط. اللام لام التوكيد. نحيينّه: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. ونون التوكيد لا محل لها والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به. حياة: مفعول مطلق - مصدر - منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. طيبة: صفة - نعت - لحياة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المنونة بمعنى يجعله يحيا حياة طيبة.
وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ: معطوفة بالواو على «لنحيينّه» وتعرب إعرابها والميم علامة جمع الذكور بمعنى: ولنوفّينّهم.
أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة السابقة أي ثوابهم في الآخرة ..
[سورة النحل (16) : آية 98]
فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ: الفاء استئنافية. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه .. متضمن معنى الشرط. قرأت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع فاعل. القرآن: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .. والجملة الفعلية «قرأت القرآن» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف «إذا» .
فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ: الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. الفاء واقعة في جواب الشرط استعذ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. باللّه: جار ومجرور متعلق باستعذ.
مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ: جار ومجرور متعلق باستعذ. الرجيم: صفة - نعت - للشيطان مجرورة مثله وعلامة جره الكسرة بمعنى: فقل ألتجئ إلى اللّه من وسوسة الشيطان الرجيم.