إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 238
الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الفعلية «وتتّقوا» معطوفة بواو العطف على الجملة الفعلية «تؤمنوا» وتعرب إعرابها.
فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ: الجملة الاسمية: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء رابطة لجواب الشرط. لكم: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف والميم علامة جمع الذكور. أجر: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنوّنة. عظيم: صفة - نعت - لأجر مرفوع مثله بالضمة المنوّنة.
** لِيَذَرَ: بمعنى: ليترك. يقال: وذرته أذره وذرا: بمعنى: تركته. قال الفيّوميّ: قالوا:
وأماتت العرب ماضيه ومصدره فإذا أريد الماضي قيل: ترك .. وربّما استعمل الماضي على قلّة ولا يستعمل منه اسم فاعل. وقال الجوهريّ: تقول: ذره: اي دعه وهو يذره:
أي يدعه. ولا يقال منه: وذره .. ولا واذر ولكن يقال تركه وهو تارك.
** حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ: المعنى حتى يميّز الخبيث - أي المنافق والعاصي - من الطيب - أي المؤمن الزكّي - و «من» بمعنى «عن» أو الفصل وهي التي تقع بين شيئين متضادّين.
** وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا: أي وإن تؤمنوا باللّه ورسوله أي وإن تؤمنوا بصدق وتتقوا بمعنى:
وتخافوا اللّه ورسوله أو ما يغضب اللّه من النفاق وغيره .. فحذفت صلة «تؤمنوا» اختصارا كما حذف مفعول «تتّقوا» اختصارا أيضا لأن ما قبله يدلّ عليه.
** سبب نزول الآية: نزلت هذه الآية الكريمة حينما قال المنافقون: يزعم محمّد أنّه يعلم من يؤمن به ومن يكفر ونحن معه ولا يعرفنا .. فأنزل اللّه تعالى هذه الآية الكريمة.
[سورة آل عمران (3) : آية 180]
وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ: أعربت في الآية الكريمة الثامنة والسبعين بعد المائة. يبخلون: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
بِما آتاهُمُ اللَّهُ: الباء حرف جر ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بيبخلون. آتى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين