إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 568
الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وأصله: تتصدقوا فحذفت إحدى التاءين. والجملة الفعلية «تصدقوا» صلة حرف مصدري لا محل لها. و «أن» وما تلاها: في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ. خير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة. لكم: جار ومجرور متعلق بخير والميم علامة الجمع.
إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ: إن: حرف شرط جازم. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم فعل الشرط والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. تعلمون: الجملة الفعلية: في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وحذف جواب الشرط لتقدم معناه. التقدير: إن كنتم تعلمون فضل الصدقة وثوابها على ذي العسرة فاعملوا به.
** إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ: حذف مفعول «تعلمون» اختصارا لأن ما قبله يفسره. التقدير: إن كنتم تعلمون فضل الصدقة وثوابها على ذي العسرة - المدين-
** سبب نزول الآية: نزلت الآية الكريمة حينما طالب بنو عمرو بن عمير بني المغيرة بالديون وترك الربا فقال بنو المغيرة: نحن اليوم أهل عسرة فأخرونا إلى أن تدرك الثمرة فأبوا أن يؤخروهم فأنزل الله تعالى: «وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ .. » بمعنى: فإن كان مدينكم في حالة عسر فأخروا مطالبته حتي يتيسر.
[سورة البقرة (2) : آية 281]
وَ اتَّقُوا يَوْمًا: الواو عاطفة. اتقوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. يوما: مفعول به منصوب وعلامة نصبه: الفتحة المنونة.
تُرْجَعُونَ فِيهِ: الجملة الفعلية: في محل نصب صفة - نعت - للموصوف - يوما - وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون