إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 569
لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.
فيه: جار ومجرور متعلق بترجعون.
إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى: جار ومجرور للتعظيم متعلق بترجعون. ثم: حرف عطف. توفى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.
كُلُّ نَفْسٍ ما: نائب فاعل مرفوع بالضمة. نفس: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية بعده: صلته لا محل لها من الإعراب.
كَسَبَتْ: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هي. أو تكون «ما» مصدرية فتكون جملة «كسبت» صلة حرف مصدري لا محل لها. و «ما» وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «توفى» التقدير: توفى حسابها أو كسبها. وفي حالة إعراب «ما» اسما موصولا يكون العائد إلى الموصول ضميرا محذوفا خطا واختصارا وهو منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: ما كسبته: أي ما عملته من خير أو شر.
وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ: الواو حالية والجملة الاسمية بعدها: في محل نصب حال. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. لا: نافية لا عمل لها. يظلمون: تعرب إعراب «ترجعون» وجملة «لا يظلمون» في محل رفع خبر المبتدأ «هم» .
** وَاتَّقُوا يَوْمًا: بمعنى: وخافوا يوم القيامة .. وقد نكر «يوما» لهوله وفظاعته.
** ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ: الفعل المبني للمجهول هنا ورد بالتثقيل - أي مشددا وهو مثل الفعل الرباعي المخفف «أوفى» والثلاثي منه: «وفى» يفي وفاء. نحو: وفيت بالعهد والوعد أفي به وفاء فأنا وفي - اسم فاعل - وهم أوفياء - وهذه اللفظة ممنوعة من الصرف على وزن «أفعلاء» وقال الفيومي: أوفيته حقه ووفيته إياه. وأوفى بما قال ومثله: وفى.
وقال أبو زيد: أوفى الرجل نذره أحسن الإيفاء .. فجعل الرباعي يتعدى بنفسه. يقال:
أوفى على الشيء: بمعنى: أشرف عليه .. وتوفاه الله: بمعنى: أماته فهو متوفى - اسم