إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 312
منصوب بالفتحة المنوّنة. بمعنى: ساء سبيل ما يعملون .. أي بئس هذا الزواج طريقا أو عملا.
** وَمَقْتًا: المقت: أشدّ البغض .. وفعله: مقت يمقت مقتا - من باب قتل - بمعنى: أبغض أشدّ البغض عن أمر قبيح ومقت - بضم القاف - إلى الناس مقاتة فهو مقيت - اسم مفعول-.
** سبب نزول الآية: قال ابن عباس: كان أهل الجاهلية يحرّمون ما يحرم إلا امرأة الأب والجمع بين الاختين .. فأنزل اللّه هذه الآية الكريمة وَلا تَنْكِحُوا .. والآية الكريمة التالية وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ وكانت الجاهلية تسمّي هذا النكاح نكاح المقت ..
وهو أن يتزوج الرجل امرأة أبيه إذا طلّقها أو مات عنها. فبئس هذا الزواج عملا.
[سورة النساء (4) : آية 23]
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ وَأَخَواتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخالاتُكُمْ وَبَناتُ الْأَخِ وَبَناتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ وَأُمَّهاتُ نِسائِكُمْ وَرَبائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلاَّ ما قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُورًا رَحِيمًا(23)
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ: فعل ماض مبني على الفتح. عليكم:
جار ومجرور متعلق بحرّمت والميم علامة جمع الذكور. والتاء في «حرّمت» تاء التأنيث الساكنه لا محل لها. أمّهاتكم: نائب فاعل مرفوع بالضمة. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
وَبَناتُكُمْ وَأَخَواتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخالاتُكُمْ وَبَناتُ: الأسماء معطوفة بواو العطف على «أمهاتكم» وتعرب إعرابها.
الْأَخِ وَبَناتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهاتُكُمُ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. وبنات الأخت: تعرب إعراب «بنات الأخ» أمّهاتكم أعربت.
اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ: اسم موصول جمع «التي» مبني على السكون في محل رفع صفة - نعت - للأمهات. أرضعنكم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الغائبات. والنون نون النسوة: ضمير متصل مبني