إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 374
كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ: أعرب في الآية الكريمة الثالثة والثلاثين. الفاء استئنافية. هل: حرف استفهام لا محل له.
على الرّسل إلّا: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. إلّا: أداة حصر لا عمل لها.
الْبَلاغُ الْمُبِينُ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. المبين: صفة - نعت - للبلاغ مرفوع مثله بالضمة.
[سورة النحل (16) : آية 36]
وَلَقَدْ بَعَثْنا: الواو استئنافية. اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. بعث: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا: جار ومجرور متعلق ببعث. أمة: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. رسولا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ: حرف تفسير لا عمل له وكسر آخره لالتقاء الساكنين.
اعبدوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. اللّه لفظ الجلالة:
مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. والجملة الفعلية «اعبدوا اللّه» تفسيرية لا محل لها. المعنى: وأمرناه أن يقول لهم اعبدوا اللّه.
وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ: معطوفة بالواو على «اعبدوا اللّه» وتعرب إعرابها.
فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ: الفاء استئنافية. من: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بمن أي فمن الناس والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. من: اسم موصول مبني على