إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 151
اللَّيْلَ لِباسًا: مفعولا «جعل» منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة ونون آخر «لباسا» لأنه نكرة بمعنى جعله سترا لكم والجملة الفعلية «جعل لكم الليل لباسا» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَالنَّوْمَ سُباتًا: معطوف بالواو على «الليل لباسا» ويعرب إعرابه بمعنى جعله راحة لأجسامكم بعد العناء.
وَجَعَلَ النَّهارَ نُشُورًا: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «جعل لكم الليل لباسا» وتعرب إعرابها وقد كرر «جعل» للتأكيد. بمعنى: جعله ذا نشور لأنه مصدر بمعنى الانتشار.
[سورة الفرقان (25) : آية 48]
وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ بُشْرًا: القول الكريم معطوف بالواو على «هو الذي جعل لكم الليل» الوارد في الآية الكريمة السابقة ويعرب إعرابه. وهو جمع «بشير» مخفف من «بشر» بضم الباء والشين و «بشرا» حال من «الرياح» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ: ظرف مكان متعلق باسم الفاعل «بشرا» منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. يدي: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه مثنى وحذفت نونه للإضافة - أصله: يدين - وهو مضاف. رحمته: مضاف إليه ثان مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ثالث.
وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ: الواو عاطفة. أنزل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. من السماء: جار ومجرور متعلق بأنزلنا.