إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 250
والجار والمجرور متعلق ببصير والجملة الفعلية «تعملون» صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الإعراب.
تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه: ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية «تعملون» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب والعائد - الراجع - إلى الموصول «ما» ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير: بما تعملونه. بصير: خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة.
** «من» البيانية: سمي حرف الجر «من» : من البيانية لأنها تكون مع مجرورها مبينة لجنس المبهم الواقع قبلها .. وتتعلق مع مجرورها بحال محذوف لهذا المبهم إن كان معرفة .. أو بصفة محذوفة له إن كان نكرة .. وتأتي «من» البيانية بعد المبهمات: الاسم الموصول «ما» الاسم الموصول «الذي» «ما» الشرطية .. «مهما» الشرطية .. «ماذا» الاستفهامية .. «كم» الاستفهامية والخبرية «كل» .. «كأين» نحو قولنا: كأين من كتاب قرأته .. تكون «كأين» كناية عن عدد مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ ويكون الجار والمجرور «من كتاب» متعلقا بحال محذوفة من كأين. وفي قولنا: رأيت كلا من خالد وعمر .. يكون الجار والمجرور «من خالد» متعلقا بصفة محذوفة من «كل» قيل: صفة .. لأن «كل» اسم مبهم نكرة.
[سورة البقرة (2) : آية 111]
وَقالُوا: الواو: حرف استئناف. قالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة بعده: في محل نصب مفعول به لقالوا - مقول القول-.
لَنْ يَدْخُلَ: حرف نصب وتوكيد واستقبال. يدخل: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
الْجَنَّةَ: مفعول به منصوب بالفعل «يدخل» وعلامة نصبه: الفتحة الظاهرة في آخره وقدم على الفاعل.
إِلَّا مَنْ: أداة حصر لا محل لها. من: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل رفع فاعل للفعل «يدخل» .