إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 405
فالكاف في «بك» ضمير المخاطب في محل جر لفظا منصوب محلا على أنّه مفعول «كفى» أمّا فاعله فهو المصدر المؤوّل من «أن» المصدرية وما بعدها في محل رفع. والباء - كما تذكر المصادر - الحرف الثاني من المعجم وهي من الحروف الشفوية أي أنّ مخرجها من بين الشفتين والباء حرف جر وتكون مكسورة ومن معاني حروف الجر:
الالصاق .. أي إلصاق الفعل بالمفعول .. نحو: مررت بزيد .. أمسكت باللّص .. وتأتي بمعنى: الاستعانة .. نحو: كتبت بالقلم .. وتأتي للمصاحبة: نحو: اذهب بسلام. والباء:
أصلها: في حروف القسم .. أي الأصل في الحروف المذكورة: التاء والواو وذلك لدخولها على المظهر والمضمر .. نحو: باللّه لأفعلنّ وتكون ظرفية نحو: سار الرجل بالليل وتأتي سببية: نحو: لقيت بزيد الأهوال أي بسببه .. وتأتي بدليلة أو للبدل .. نحو:
باع الكفر بالإيمان وتأتي زائدة كما في الآية الكريمة المذكورة.
[سورة النساء (4) : آية 80]
مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ. يطع: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره وقد حرّك بالكسرة لالتقاء الساكنين وحذفت ياؤه - أصله - يطيع - تخفيفا ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الرسول: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجملة الفعلية «يطع الرسول» صلة الموصول «من» لا محل لها.
فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ وَمَنْ: الجملة الفعلية: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. قد: حرف تحقيق. أطاع:
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. اللّه لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. الواو حرف عطف. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
تَوَلَّى: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر في محل جزم لأنه فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملة «تولّى» صلة الموصول «من» لا محل لها.
فَما أَرْسَلْناكَ: الفاء واقعة في جواب الشرط والجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمعنى ومن أعرض عن طاعته ويجوز أن يكون