إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 109
** تَنْظُرُونَ: بمعنى: ترونه .. وحذف المفعول به اختصارا لأن ما قبله دال عليه بمعنى: وأنتم ترون ذلك أي نزول النار المهلكة من السماء معاينة.
** الصَّاعِقَةُ: هي النازلة من الرعد والجمع هو «الصواعق» ولا تصيب شيئا إلا دكته وأحرقته .. وقيل: هي نار تسقط من السماء في رعد شديد ومنه القول صعقتهم السماء تصعقهم صعقا: بمعنى: ألقت عليهم الصاعقة ويقال صعق الرجل صعقة: أي غشي عليه وقوله تعالى في سورة «الزمر» فصعق من في السموات ومن في الأرض بمعنى: ماتوا أي خروا ميتين أو مغشيا عليهم ومن معاني هذا الفعل «صعق» المبني للمجهول والفعل المبني للمعلوم «صعق» : غشي عليه وذهب عقله من صوت يسمعه كالهدة الشديدة فهو صعق - اسم مفعول - فعل بمعنى مفعول - وعن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: سبحان من يسبح الرعد بحمده .. وإذا اشتد الرعد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: اللهم لا تقتلنا بفضلك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك. وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن اليهود سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الرعد ما هو؟ فقال: ملك من الملائكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب - صدق رسول الله. ومن بدع - جمع بدعة - بعضهم: الرعد صعقات الملائكة والبرق زفرات أفئدتهم والمطر بكاؤهم. و «السحاب» بفتح السين جمع «سحابة» والسحابة التي ركب بعضها بعضا تسمى «الربابة» وجمعها: رباب .. وبها سميت المرأة «الرباب» .
[سورة البقرة (2) : آية 56]
ثُمَّ بَعَثْناكُمْ: حرف عطف. بعث: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم للتعظيم والتفخيم و «نا» ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
مِنْ بَعْدِ: حرف جر: بعد: اسم مجرور بحرف الجر «من» وعلامة جره: الكسرة الظاهرة في آخره والجار والمجرور «من بعد» متعلق ببعثناكم. والاسم «بعد» مضاف.
مَوْتِكُمْ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره: الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه ثان والميم علامة جمع الذكور.
لَعَلَّكُمْ: حرف مشبه بالفعل من أخوات «إن» ينصب الأول - اسمها - ويرفع الثاني ويسمى خبرها والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم «لعل» والميم علامة جمع الذكور.